◇劉子凡（歷史理論研究所）
新時(shí)代新的文化使命，是習(xí)近平文化思想提出的重大歷史命題，擘畫了在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國的宏偉藍(lán)圖。中華民族從歷史中走來，系統(tǒng)研究中國的歷史與文化，深刻把握人類文明發(fā)展的歷史規(guī)律，才能更好地走向未來。新時(shí)代的歷史學(xué)肩負(fù)著新的文化使命，需要立時(shí)代之潮頭，通古今之變化，發(fā)思想之先聲，為文化強(qiáng)國建設(shè)貢獻(xiàn)歷史學(xué)的智慧與力量。
為中華文脈凝聚歷史認(rèn)知
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈。深入開展歷史研究，是正確認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、深入把握中華文明特性的重要途徑，是賡續(xù)中華文脈的基礎(chǔ)。
闡釋中華文明突出特性。中華文明的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性蘊(yùn)含在5000多年來中華文明生生不息的歷史中，彰顯于中華大地上的人、事、物之中。從歷史事實(shí)出發(fā)，講清楚中華文明在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的歷史連續(xù)性，才能深刻理解古代中國、現(xiàn)代中國和未來中國。講清楚中國歷史上變法革新與制度創(chuàng)新的背景、過程與影響，才能深刻彰顯中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神和不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無畏品格。講清楚中國歷史上構(gòu)建大一統(tǒng)王朝、推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)、共同抵御外侮的歷史過程，才能深刻凸顯中華民族國土不可分、國家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念。講清楚歷史上的絲路繁盛、三教合一、東西互鑒，才能深刻體現(xiàn)中華文明兼收并蓄的開放胸懷。講清楚中國歷史上的天下秩序與和合理念，才能深刻揭示中國始終做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者的價(jià)值觀念。
總結(jié)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)涵。長久以來，我們對(duì)什么是“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”缺乏清晰的界定，也存在不少片面看法和認(rèn)識(shí)誤區(qū)。立足歷史實(shí)際，觀照現(xiàn)實(shí)需求，明確中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)涵，對(duì)傳統(tǒng)文化取其精華、去其糟粕，是進(jìn)一步明確文化傳承發(fā)展路徑的重要前提。不斷發(fā)掘簡牘碑石等歷史資料，不斷揭示古代中國的歷史事實(shí)，不斷提煉中華民族的精神譜系，是闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根本途徑。深刻總結(jié)中華民族在個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)教化、國家治理、天下秩序等方面的思想理念和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在深厚的歷史積淀中提煉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓要義。
推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。“第二個(gè)結(jié)合”是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新。“第二個(gè)結(jié)合”怎樣結(jié)合，既要在現(xiàn)實(shí)中尋找答案，也要在歷史中探尋錨點(diǎn)。要發(fā)揮歷史學(xué)“究天人之際，通古今之變”的歷史精神，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，借鑒歷史智慧，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)新時(shí)代的轉(zhuǎn)化和發(fā)展，為中國式現(xiàn)代化貢獻(xiàn)力量。
為中國理論注入歷史思維
用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗(yàn)，把中國經(jīng)驗(yàn)提升為中國理論，是堅(jiān)定文化自信的首要任務(wù)。中國道路是在馬克思主義指導(dǎo)下探索出來的，也是從5000多年中華文明史中探索出來的。無論是總結(jié)中國經(jīng)驗(yàn)，還是構(gòu)建中國理論，都要有更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深。
闡釋新時(shí)代重大理論創(chuàng)新的歷史淵源。從歷史維度深刻領(lǐng)會(huì)和把握中國式現(xiàn)代化、人類命運(yùn)共同體、中華民族共同體，對(duì)于推進(jìn)一系列重大理論創(chuàng)新的實(shí)踐，具有十分重要的意義。中國式現(xiàn)代化是植根于中華沃土的現(xiàn)代化，是中華文明的舊邦新命。中國式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵蘊(yùn)含著中華傳統(tǒng)的富強(qiáng)、民本、文明、和諧、均平、勤勞、親善、家國情懷等文化元素。處理中國式現(xiàn)代化的“六大關(guān)系”蘊(yùn)含著中華民族上下相維、謀斷相資、寓分于合、因勢(shì)利導(dǎo)的歷史經(jīng)驗(yàn)。人類命運(yùn)共同體是人類未來發(fā)展的“中國方略”，在共創(chuàng)世界和平發(fā)展美好未來的愿景中，蘊(yùn)含著中華文明協(xié)和萬邦、天下大同的秩序理想。中華民族共同體，是各民族在共同開拓祖國遼闊疆域、共同書寫悠久中國歷史、共同創(chuàng)造燦爛中華文化、共同培育偉大民族精神的歷史進(jìn)程中熔鑄而成的民族實(shí)體。講清楚各民族交往交流交融的歷史，才能鑄牢中華民族共同體意識(shí)。
充分發(fā)揮歷史學(xué)在構(gòu)建中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系中的作用。歷史研究是一切社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)。各學(xué)科構(gòu)建自主知識(shí)體系、建立學(xué)派，必然要梳理本學(xué)科的歷史脈絡(luò)，也需要用到歷史知識(shí)、歷史視野和歷史思維。對(duì)于歷史學(xué)自身來說，更加迫切的使命是加速構(gòu)建歷史學(xué)自主知識(shí)體系。提煉歷史學(xué)原創(chuàng)性概念，研究歷史學(xué)重大基礎(chǔ)理論問題，推出一批有思想穿透力的精品力作，培養(yǎng)一批學(xué)貫中西的歷史學(xué)家，打造一批具有中國特色的歷史學(xué)派，推動(dòng)歷史學(xué)事業(yè)繁榮發(fā)展，提升中國歷史學(xué)的國際話語權(quán)。
為現(xiàn)代文明厚植歷史底蘊(yùn)
中國式現(xiàn)代化是中華文明的現(xiàn)代形態(tài)，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基。加強(qiáng)歷史學(xué)研究，是厚植中國式現(xiàn)代化發(fā)展的關(guān)鍵。
借鑒古今中外一切人類文明的優(yōu)秀成果。“海納百川，有容乃大。”開放包容是中華文明的底色，封閉保守不是中華文化主流。歷史反復(fù)證明，兼收并蓄、博采眾長，文明才能生生不息，文化才能輝光日新。加強(qiáng)世界歷史研究，深刻總結(jié)人類歷史上創(chuàng)造的政治、經(jīng)濟(jì)、文化成果，以理性的眼光看待各國文明發(fā)展的突出成就和歷史局限，取長補(bǔ)短，擇善而從。加強(qiáng)中外關(guān)系史研究，深刻總結(jié)古代文明交流互鑒的歷史經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持文化主體性，堅(jiān)持在不斷的碰撞、融合中與時(shí)俱進(jìn)。
汲取歷史智慧，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。“以史為鏡，可以知興替。”中國自古重視總結(jié)歷史上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以史為鑒，讀史明智。走好中國式現(xiàn)代化道路，不僅要深刻總結(jié)中國古代的治亂興亡，總結(jié)中國近代以來的革命與建設(shè)實(shí)踐，更要全面總結(jié)人類歷史發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)智慧。只有深入研究世界各國的發(fā)展道路和現(xiàn)代化模式，才能明確中國式現(xiàn)代化的特征和方向。只有科學(xué)分析古今中外歷史上治國理念、制度設(shè)計(jì)、施政實(shí)踐的成敗得失，才能從更廣闊的時(shí)空維度汲取治國理政的智慧和力量。只有以深刻的歷史認(rèn)知樹立中國道路的歷史自信，以深刻的歷史思維把握民族復(fù)興的歷史主動(dòng)，總結(jié)好中國經(jīng)驗(yàn)，講好中國故事，才能在世界百年未有之大變局中堅(jiān)定走好中國道路。
